EL LENGUAJE DESDE LA HERMENEÚTICA Y LA SEMIÓTICA.
UN INICIO EN LOS ESTUDIOS DOCTORALES
Autor:
JULIMAR NAVARRO.
INTRODUCCION
La hermenéutica y la semiótica son
términos que se complementan a la hora de interpretar y comprender todos los
aspectos relacionados con la vida cotidiana. La presencia de ellas en los
estudios doctorales es de gran importancia, puesto que, facilitan al investigador
la interpretación de la complejidad del lenguaje, ya que no todos los
individuos captan las situaciones de la misma manera causando así ambigüedad en
los temas.
En el ensayo se visualizará una breve
aclaración de algunos términos como hermenéutica, semiótica y lenguaje y cómo
se relacionan cuando se realiza una investigación.
La
Hermenéutica.
La hermenéutica tiene su origen en la
antigua Grecia, en la teología cristiana, y su interpretación de las escrituras
sagradas; era interpretado como el arte de descifrar el oráculo y se vinculaba
con los dioses. A partir de allí la hermenéutica se desarrolló como parte de la
filosofía.
Ahora bien, en la doctrina filosófica la
hermenéutica es la interpretación de los textos, es decir, la comprensión del
lenguaje escrito. La necesidad de implementar esta doctrina viene dada por la
complejidad del lenguaje y su ambigüedad, la cual viene a ser una sombra del
mensaje y se interpreta dependiendo del texto. Al respecto, Gadamer (1993)
afirma que:
La comprensión no se
basa en un desplazarse al interior del otro, a una participación inmediata de él.
Comprender lo que alguien dice es, ponerse de acuerdo en la cosa, no ponerse en el lugar del otro y
reproducir sus vivencias.
Para Gadamer, la hermenéutica se da con la
interpretación y comprensión del lenguaje, que por muy sencillo que parezca
conlleva un conjunto de complicados mecanismos y una extensa variedad de
correlaciones con el medio ambiente, tiene tres momentos y son: la subtilitas
intelligendi o comprensión, la subtilitas explicandi o interpretación y la
subtilitas applicandi o aplicación, incorporada durante el pietismo. Todo ello,
no es más que la comprensión, interpretación y aplicación del sentido de lo
justo y el bien común.
Estos tres elementos en conjunto con la construcción social del
aprendizaje y la acción comunicativa forman parte del constructivismo
comunicativo, el cual se lleva a cabo con la aplicación de ejercicios de
comprensión hermenéutica con el fin de mejorar y adquirir conocimiento.
La semiótica.
Saussure (1916), “la lengua es un conjunto de signos que expresan ideas”.
(p.43). Es por ello que el lenguaje es un instrumento de comunicación entre los
hombres y representa una función exclusivamente humana y se sustenta en la
asociación de un significante, que corresponde a una imagen acústica y el
significado al concepto. Esta asociación tiene un carácter arbitrario y se
mantendrá dependiendo del uso y de la aceptación de la colectividad.
Para Saussure, la definición de signo es una entidad de dos caras
(significante – significado) y, de ello dependerá el desarrollo de una
conciencia semiótica. De allí pues, la semiología esta definida por Saussure
(1916), “Como una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
vida social”. (p.43). Ella enseña qué son los signos y cuáles son las leyes que
lo gobierna, es usada como una herramienta que ayuda en el desarrollo de la
comunicación social.
En
efecto el lenguaje va relacionado con el pensamiento. Se piensa en palabras. Si
se posee una menor cantidad de lenguaje, se tiene también un pensamiento más
corto. El individuo que no tiene un buen bagaje de palabras no puede expresarse
bien, entonces tampoco puede pensar y si al comunicarse con otro, éste tiene un
pensamiento más desarrollado, va a hablar de determinada manera y como el
lenguaje de la primera persona es restringido no va a entender, esto dificulta
el pensamiento y la comunicación.
Cabe destacar, que el hombre tiene una capacidad innata para llegar a
ciertos estados evolucionados del conocimiento y éstos se dan con la práctica
de la lectura y la escritura, que son actos complejos productos de la
inteligencia humana. De allí pues, se señala que todo individuo tiene la
capacidad de investigar, indagar, comprobar e innovar con sus estudios; sin
embargo, debe poseer un conocimiento previo acerca del tema, documentarse
buscando estudios anteriores y reflexionar acerca de ellos y, a partir de allí,
se puedan generar nuevas ideas y a su vez un nuevo conocimiento.
La
diversidad de códigos y la diversidad de interpretaciones es lo que lleva a la
complejidad del lenguaje a la hora de su evolución tanto en lo individual como
en lo colectivo. Mientras que la semiótica estudia y organiza el sistema de los
signos le hermenéutica los interpreta para que así se pueda dar el proceso de
comunicación porque ambas son herramientas fundamentales para que se lleve a
cabo dicho proceso.
El Lenguaje en los estudios doctorales.
El
lenguaje es la facultad para crear un sistema de signos, es un elemento
mediático y complejo que enlaza la cultura, el conocimiento o la realidad con
cada uno de los individuos. El lenguaje debería ser capaz de distanciar al
individuo de la realidad inmediata y trascenderla. No obstante, tal como lo
afirma Berger y Luckmann, (1988):
Se fundamenta en la capacidad de expresividad
vocal inherente al organismo humano, pero de hecho, solamente podemos empezar a
hablar de lenguaje cuando las expresiones vocales se pueden separar o
distanciar de lo inmediato, del ahora y aquí, de los estados subjetivos.
Ahora
bien, por muy sencillo que parezca, el lenguaje conlleva un conjunto de complicados
mecanismos y una extensa variedad con el medio ambiente y para encodificarlo y
decodificarlo se hace uso de la habilidad semiótica a través de la practica de
la comunicación cotidiana para así descifrar los mensajes del pensamiento e
interpretarlo con uso de la hermenéutica.
Finalmente, es importante señalar, que el manejo del lenguaje durante
los estudios doctorales es técnico y científico, lo que en un principio genera
ambigüedad, miedo e incertidumbre, pero en la medida que se va investigando y con
la ayuda de la lectura se despejan y responden algunas interrogantes generadas
al inicio de dichos estudios, todo esto se da con la la aplicación de la Ontología, la Axiología y
la Epistemología, puesto que, en la medida que se adquiere el conocimiento se
cambia la conducta y, ésta va a depender de las experiencias.
Cabe destacar, que todo individuo es
investigador por naturaleza, sin embargo algunos lo desarrollan más que otros,
evolucionando tanto en el pensamiento como en el lenguaje, surgiendo así un
nuevo individuo que posee destrezas y habilidades que le permitan crecer cada
día más.
REFLEXIONES
FINALES
La
hermenéutica es la ciencia que estudia
la interpretación del lenguaje verbal y no verbal; por medio de ella se
comprenden los textos y su relación con la realidad; por otro lado, la
semiótica descifra los signos y los relaciona con una imagen acústica, la cual
va a depender de la realidad presente, es por ello, que se puede afirmar que la
hermenéutica y la semiótica se complementan una de la otra para llevar a cabo
la interpretación y la comprensión de los textos y de la realidad del individuo a la hora de realizar una investigación.
De
este modo, el lenguaje además de ser una actividad humana de forma compleja, es
un medio de comunicación perfecto en el hombre, permite el entendimiento y
mejora las maneras de convivencia entre los individuos. Es por medio de la
palabra, bien sea, hablada o escrita que dicha comunicación se lleve a cabo,
aun cuando el leguaje presenta, en algunos casos, complejidad y ambigüedad.
Finalmente,
el lenguaje debe adaptarse a la situación y el espacio que se presente y debe
enriquecerse cada día más y esto es lo que se llama evolución del lenguaje. Es
por ello, que el participante de los estudios doctorales debe prepararse para
hacerse especialista en investigación y a medida que investiga mejora y
enriquece su vocabulario y, a su vez su lenguaje. Puesto que al adquirir
conocimiento se cambia la conducta y éstas se modifican a partir de las experiencias.
REFERENCIAS
Berger,
P y Luckmann, T (1988). La construcción
social de la realidad.
Buenos Aires. Editores Amorrotu.
Gadamer,
H. (1993). Verdad y método. Tomo I.
Salamanca.
Saussure,
F. (1973). Curso de lingüística general.
Buenos Aires.
Editorial Lozada.
Universidad
Bicentenaria de Aragua. (2006). Manual
de Procedimientos
Para la
Elaboración y Presentación del Trabajo Final de
Investigación de
los Programas de Postgrado. San Joaquín de
Turmero, Estado Aragua.
Hermenéutica,
http://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica, 21 febr. 2010.
Semiótica,http://www.monografias.com/trabajos14/semiotica/semiotica.shtml
